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业能缚心故；唯心所现故，前境来报，皆无一定，以心能转业故。 若人正当业能缚心、前境来报一定之时，而忽发广大心，修真实行，心与佛合，心与道合，则心能转业，前境来报，定而不定；又心能转业，前境来报不定...是空，空故可转，就像一张白纸好随意图画。若业有其不变改的自性，那便没有可转可消的道理了，而且，业由心造。心这个东西，在佛家看来是世间最为灵妙、最不可思议、力量最大的东西。业力虽大，虽不可思议，但不及...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222843524.html
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所谓︰“远离恶友，常遇善缘，收摄六情，守护三业。” 第八觉悟，生死痛苦，发大乘心。所谓︰“要修大善，莫若发广大心，一发大心，超过修行历劫。” 《华严经》说︰菩萨有七位，五十二个层次。 一、十信位，... 四无量心者，即慈悲喜舍是也。通名无量者，由于利他之心广大，所缘众生既无量，能缘之心亦无量，可得无量福，而感无量果。 一、慈无量心。慈名爱念，菩萨爱念一切众生，常求乐事，随彼所求，而饶益之，修慈能对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一个阶段是要发菩提心，发菩萨心。菩提心就是广大心，包括智慧，包括悲心。有了智慧就会把一切看得很空，不执着；有悲心，就是不舍众生，救苦救难。这就是出世而入世的精神，叫莲花精神。莲花精神，在《弥陀经》里面...问题来问我。他说：师父啊，我是做生意的，这犯不犯戒呢？生意做不做得呢？我说：看你什么心，什么愿望。你做生意，就要学习佛家的四分法，你赚的利润，第一（四分之一）要养活自己，这是天经地仪的。第二（四分之一...
惟贤法师
佛学论文|因明|五明
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承袭初期大乘的思想，认为佛、菩萨与声闻同样解脱生死。大小乘在这点上是一致的。 导师说：“在通达性空慧上，大小平等，他们的差别，究竟在什么地方呢？这就在悲愿的不同：小乘圣者，没有大悲大愿，不发菩提心去利益有情，菩萨却发广大心，修广大行，普愿救济一切有情。在这点上，表示了大小乘显著的差别，一是专求己利行的，一是实践普贤行的。至于在见实相的空慧方面，只有量的差别，‘声闻如毛孔空！菩萨如太虚空’；而质的...
黄国达
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的心为散乱的心；了知广大的心为广大的心，了知不广大的心为不广大的心；了知有上的心为有上的心，了知无上的心为无上的心；了知专一的心为专一的心，了知不专一的心为不专一的心；了知解脱的心为解脱的心，了知未...四处游荡，所以称为「散乱的心」。例如在修行安般念时，如果你的心不能安住于呼吸，而到处攀缘其它目标，那就是散乱的心。一切的不善心都与掉举相伴而生。 第五对心是广大的心与不广大的心。 「广大的心」是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所能报答，真正的报佛恩。唯有说法度生。经云：“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”。只有这样，才能契合如来的慈心悲意。省庵大师云：“自非发广大心，行菩萨道，建立佛法，救度众生，纵使粉身碎骨，岂能酬答？”果...知恩报恩的思想。了恩有四种：一者父母恩，二者众生恩，三者国主恩，四者三宝恩。
一、父母恩 “恩”字乃由“因”与“心”合成，意思是恒常于心上铭感，形成今日状态之一切原因。根据缘起的教义，一切事物皆以因缘...
圣纯
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善、作恶，皆先发于“心”，其后方现之于身口，所谓“心生则种种法生，心灭则种种法灭”，是故欲成就佛道，首先须有“广大心”、“清净心”与“深信无疑惑心”，进而发菩提心，修“菩萨”行，方能成就“佛道”。《佛...《大乘本生心地经观?观心品第十》读后感（五） 本文荣获九十三学年度慈航导师奖学金 ◆ 许胜雄 陆、奉行“法行”真义，证得“佛道”殊胜 观心就是观察起心动念，观察心念的实况、本质。观察心的目的...
许胜雄
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、功德心、深信心、尊敬心、广大心、忍耐心等，凡能帮助我们完成“自利利他，自觉觉他”，学佛最高目标的愿心，都是学佛者不可一刻或忘的发心。尤其应该发以下四种心，立四种愿： 一、四心 □发慈悲心...。发心，又称初发意、新发意、新发心、初心、发意等，是指发自内心的意念。《华严经》说，学佛要不忘初心，也就是勉励我们不要忘记学佛最初所发的“上弘下化”的菩提心。 学佛是一种修心养性的功夫，心要如何...
不详
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意义。自觉是上成佛道，觉他是下化众生，发上成下化、自觉觉他的广大心，就是菩提心。所谓“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。以此誓愿，坚住心中，永不亡失，长期实践，是为具菩提...广大深远，心生怯弱；闻六波罗蜜多甚难可修，心生怯弱；闻诸佛圆满转依极难可证，心生怯弱。是故不敢发心修行。为了对治此一怯弱众生，故说依于般若智慧，顿悟诸法实相便可成佛。所谓“菩萨方便善巧，能令有情，以少...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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使信仰者怀有敬畏心和神圣感的终极所在也是必须的。我们不能在一个即将到来的知识经济时代，以浅薄的世智辩聪来盲目地推崇“自觉”而排斥“他力”，把度世济人的广大法门蜕变为一种少数根器锐利、悟性颇高的人的心灵...佛法与世间法的关系，佛法不离世间法，发广大心，普愿法界众生，同生极乐世界，“要将秽土三千界，尽种西方九品莲”，把人间变为净土。
祈愿天下修道者禅净双修，依般若导引修持，以般若之光，照破暗障，毁除...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
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